الأشراف ، ثمّ باعتباره أحد رجال الدولة الرسوليّة . وتبدأ مشاركته في الأحداث اليمنيّة منذ طفولته عندما تركه والده رهينة لدى والي صنعاء الرسولي سنة 679 ه / 1280 - 81 م [ كنز الأخيار ، ص 113 ] . لذلك يمكن القول بأنّ ما كتبه عن عصره يعتبر من أهمّ المصادر اليمنيّة لتلك الفترة . وبالإضافة إلى معاينته ومعاصرته للأحداث ، فإنّ الانتماء الزيدي من جهة والولاء الرسولي من جهة ثانية يفرضان عليه الاعتدال في موافقه من الطرفين . كما تعود أهميّة إدريس الحمزي أيضا ، إلى كونه يرسم في القسم الخاص باليمن من كتابه خطّة لمن سيكتب من بعده من المؤرخين اليمنيّين . فهو يبدأ بالحديث عن تاريخ هذا القطر منذ بداية الإسلام نقلا عن المؤلفات السابقة ، ثمّ يذكر بإسهاب بعض أحداث عصره مرتّبة على طريقة الحوليات حسب الأيام والأشهر والسنين إلى سنة 714 ه / 1314 م . لقد كان هذا القسم مثالا للنزعة المحليّة التي ستبرز بوضوح في المؤلفات المتأخّرة عن عماد الدين إدريس والتي لا تهتمّ بالأحداث الخارجيّة إلّا إذا كان لها تأثير مباشر على اليمن . هذه الخطّة سنجدها عند ابن عبد المجيد الذي اعتمد « كنز الأخيار » كمصدر من مصادره في كتاب « بهجة الزمن في تاريخ اليمن » [ تحقيق عبد الله محمّد الحبشي ومحمّد أحمد السنباني ، صنعاء 1988 ] ، كما سنجدها في كتاب الخزرجي « العسجد المسبوك في من ولي اليمن من الملوك » ( دمشق 1981 ) ، ونجدها أيضا في « قرّة العيون في أخبار اليمن الميمون » ، [ تحقيق محمّد بن علي الأكوع الحوالي ، بيروت 1988 ] لابن الديبع الشيباني . كما أنّ الخطّة العامة للكتاب التي اهتمّت بالتاريخ الإسلامي العام ثمّ بأخبار اليمن سوف تجد من يعمل بها بعد عماد الدين إدريس . وأحسن دليل على ذلك كتاب « العسجد المسبوك والجوهر المحبوك في أخبار الخلفاء والملوك » ، والذي ينسب حينا للخزرجي وحينا للسلطان الأشرف الرسولي ( ت 803 ه / 1400 م ) . وممّا يدلّ على معرفة مؤرخي اليمن لكتاب « كنز الأخيار » وتداوله فيما بينهم أنّ السلطان الرسولي الأفضل عبّاس ( ت 778 ه / 1377 م ) قد وضع له تلخيصا يحمل عنوان « نزهة الأبصار في اختصار كنز الأخيار » [ ذكره الخزرجي ، العقود ، 2 / 135 ] . أمّا فيما يتعلّق بنسخ الكتاب التي وصلتنا فهي قليلة وغير كاملة . ومن بينها نسخة المكتبة البريطانيّة في لندن تحت رقم 4581 or . . كما توجد نسخة أخرى محفوظة في مكتبة ممتاز العلماء بمدينة لكهنو بالهند ، ومنها نسخة مصوّرة في معهد المخطوطات العربيّة بالقاهرة تحت رقم 1184 تاريخ ، وأخرى في بيت السيد عبد الله الجلالي في صنعاء [ أيمن فؤاد سيد ، مصادر ، ص 139 ] . على أن المطبوع من مؤلفاته هو القسم الخاص من تاريخ اليمن من كتاب « كنز الأخيار في معرفة السير والأخبار » ، دراسة وتحقيق عبد المحسن مدعج المدعج ، الكويت 1992 . وهو الجزء المحفوظ في المكتبة البريطانيّة في لندن . المصادر والمراجع الخزرجي ، علي بن الحسن ، العقود اللؤلؤيّة في تاريخ الدولة الرسوليّة ، تح .